近日，刀(dāo)郎一曲《羅刹海市》迅速出圈。刀(dāo)郎又火了(le)！火得(de)狂熱(rè)！

火到什(shén)麽程度？新專輯《山歌(gē)廖哉》中的(de)主打歌(gē)曲《羅刹海市》，不到一周全網播放量超過10億。歌(gē)詞隐喻诙諧幽默，曲調複古婉轉，娓娓道來(lái)，可(kě)笑(xiào)、可(kě)歎、可(kě)悲，甚至可(kě)恨，令人(rén)耳目一新。

蒲松齡的(de)《羅刹海市》

《羅刹海市》是清代小說家蒲松齡創作的(de)《聊齋志異》中的(de)一篇文言短篇小說。在這(zhè)篇小說中，作者描寫了(le)一個(gè)虛無飄渺的(de)國家羅刹國。該國人(rén)以醜爲美(měi)，颠倒黑(hēi)白，越醜的(de)人(rén)官位越高(gāo)，越能享受到榮華富貴。商人(rén)的(de)兒(ér)子馬骥，他(tā)“美(měi)豐姿，少倜傥”，是一個(gè)風流倜傥的(de)美(měi)少年。他(tā)跟别人(rén)去海外經商，被飓風刮走了(le)，往東漂了(le)二萬六千裏，到了(le)羅刹國。羅刹國人(rén)長(cháng)得(de)千奇百怪，異常醜陋，他(tā)們看見馬骥長(cháng)得(de)漂亮，反而以爲是妖怪。羅刹國原是明(míng)清時(shí)期中國人(rén)稱呼俄羅斯的(de)，在《聊齋志異》裏蒲松齡是虛拟了(le)一個(gè)國度，沒有特指。因爲地理(lǐ)位置上，俄羅斯在中國的(de)北(běi)方，不是東方。

《聊齋志異》本是一部揭露黑(hēi)暗的(de)封建官場(chǎng)統治，抨擊腐朽的(de)科舉制度和(hé)扼殺人(rén)才，反抗封建禮教的(de)束縛以及描寫愛(ài)情高(gāo)尚、自由的(de)諷刺小說。《羅刹海市》同樣具有很強的(de)諷刺意味。馬骥的(de)美(měi)貌，是他(tā)成爲妖怪的(de)原因，遭到抵制；真正醜陋的(de)羅刹國人(rén)反而成爲了(le)正常人(rén)，馬骥隻有用(yòng)煤粉抹在臉上才能被接受；真正審美(měi)觀正常的(de)世界，是海市，即海市蜃樓。而海市蜃樓是虛幻，是不會真實存在的(de)。這(zhè)種通(tōng)過對(duì)羅刹國以醜爲美(měi)的(de)描寫，深刻揭露社會存在的(de)黑(hēi)暗面和(hé)颠倒黑(hēi)白的(de)醜陋行徑，而追求真實而完美(měi)的(de)美(měi)好世界在現實社會如同海市蜃樓一般，可(kě)望而不可(kě)及。

刀(dāo)郎新歌(gē)《羅刹海市》，其歌(gē)詞來(lái)源蒲松齡《羅刹海市》，曲調融合中國音(yīn)樂(yuè)新元素，而且刀(dāo)郎汲取蒲松齡諷刺小說的(de)特異功能，在新歌(gē)《羅刹海市》中同樣對(duì)當今社會現象進行了(le)深刻諷刺。優秀傳統文化(huà)與現代音(yīn)樂(yuè)元素相結合，創造出頗具獨特魅力的(de)音(yīn)樂(yuè)旋律，這(zhè)就是刀(dāo)郎新歌(gē)好聽(tīng)、耐聽(tīng)、火爆網絡的(de)原因。

刀(dāo)郎

全能型音(yīn)樂(yuè)人(rén)

刀(dāo)郎，1971年6月(yuè)22日出生于中國四川省内江市資中縣重龍鎮，他(tā)真名叫羅林(lín)。他(tā)是中國流行音(yīn)樂(yuè)男(nán)歌(gē)手、音(yīn)樂(yuè)人(rén)。曾經因一首《2002年的(de)第一場(chǎng)雪(xuě)》而大(dà)火一陣，據說曾遭到流行音(yīn)樂(yuè)大(dà)咖的(de)公開批評。

刀(dāo)郎本是一個(gè)草(cǎo)根出身的(de)音(yīn)樂(yuè)人(rén)，高(gāo)中肄業，沒有上過什(shén)麽有名氣的(de)學校，也(yě)沒有名師爲他(tā)站台背書(shū)，相反還(hái)遭到當時(shí)主流社會音(yīn)樂(yuè)大(dà)家的(de)貶損。刀(dāo)郎的(de)逆襲成功，純粹靠他(tā)自己的(de)天賦和(hé)不懈的(de)努力，最終在音(yīn)樂(yuè)界打拼出了(le)自己的(de)一席天地。

刀(dāo)郎除了(le)歌(gē)唱之外，作詞、作曲、制作、編曲、錄音(yīn)、母帶、和(hé)聲等工作，全都是自己操刀(dāo)，他(tā)屬于全能型音(yīn)樂(yuè)人(rén)。原本這(zhè)樣一位多(duō)才多(duō)藝，頗具實力的(de)音(yīn)樂(yuè)天才，應有一個(gè)與之相适應的(de)工作環境和(hé)社會地位。但在西方精英化(huà)路線的(de)指引下(xià)，那些所謂的(de)社會主流人(rén)物(wù)，骨子裏根本看不起社會底層人(rén)物(wù)，他(tā)們運用(yòng)手中操控的(de)話(huà)語權，對(duì)才華及能力遠(yuǎn)超他(tā)們的(de)草(cǎo)根人(rén)物(wù)進行無情的(de)打壓和(hé)貶損。這(zhè)種情況，在90年代各行各業都非常普遍。

在全世界炸裂

刀(dāo)郎和(hé)《羅刹海市》在全世界炸裂！

炸裂到什(shén)麽程度？德國選擇黨黨魁愛(ài)麗絲·魏德爾，直接把這(zhè)首歌(gē)與德國進行了(le)“對(duì)号入座”。她評價《羅刹海市》是一首戲谑而充滿智慧的(de)諷刺歌(gē)曲，完全是爲我們德國創作的(de)，完全符合德國現實。

除了(le)德國議(yì)員(yuán)對(duì)号入座外，《羅刹海市》已經在很多(duō)國家以各種語言進行著(zhe)各種演繹。

網友看法不一

網友們對(duì)“歌(gē)詞被指炮轟他(tā)人(rén)”看法不一。一部分(fēn)網友表示“沒必要過分(fēn)解讀吧”也(yě)有部分(fēn)網友認爲“諷刺拉到極限”
然而，《羅刹海市》畢竟是首新創作的(de)流行歌(gē)，刀(dāo)郎在這(zhè)裏并沒有非常明(míng)顯地罵人(rén)，而是以創作蒲松齡《聊齋志異》裏的(de)一個(gè)故事爲題材，暗語諷刺當今社會種種醜陋行爲，從而引發社會熱(rè)議(yì)！從網友解讀的(de)表面看，這(zhè)件事隻是刀(dāo)朗對(duì)歌(gē)壇的(de)黑(hēi)幕強烈不滿。僅局限在音(yīn)樂(yuè)的(de)圈子裏，好像是個(gè)非常專業性的(de)問題，圈外不懂(dǒng)音(yīn)樂(yuè)的(de)人(rén)，似乎無權多(duō)嘴！但是，圍繞《羅刹海市》這(zhè)首歌(gē)，網絡上鋪天蓋地的(de)一邊倒地支持刀(dāo)郎，抨擊那些音(yīn)樂(yuè)大(dà)咖，已經不是音(yīn)樂(yuè)圈子裏的(de)藝術标準之争，而是堅持走精英路線，還(hái)是堅持走群衆路線的(de)大(dà)是大(dà)非的(de)政治立場(chǎng)問題。

堅持走群衆路線

圍繞《羅刹海市》這(zhè)首歌(gē)争論的(de)問題及意義，已經遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了(le)音(yīn)樂(yuè)界，而成爲波及社會多(duō)領域的(de)路線鬥争。隻有從這(zhè)樣的(de)高(gāo)度、廣度和(hé)深度看問題，才可(kě)能對(duì)《羅刹海市》這(zhè)場(chǎng)網絡風波的(de)本質、緣由和(hé)發展方向做(zuò)出合理(lǐ)解釋。也(yě)就是說，這(zhè)件事的(de)出現，絕不像有些人(rén)理(lǐ)解的(de)那麽簡單，它已經超出音(yīn)樂(yuè)界的(de)小圈子，成爲涉及整個(gè)文藝界和(hé)文化(huà)界，乃至于社會各個(gè)領域是走精英路線還(hái)是走群衆路線的(de)重大(dà)政治問題。在當前國際形勢下(xià)，幾十年走精英路線導緻今日的(de)種種社會問題，已經引起人(rén)民群衆的(de)極大(dà)不滿！繼續堅持精英路線，繼續以資本爲中心，社會中美(měi)醜不分(fēn)，是非黑(hēi)白颠倒，隻能是繼續同人(rén)民群衆離心離德，加大(dà)階級對(duì)立。對(duì)刀(dāo)郎或那英的(de)支持，表面看是一個(gè)音(yīn)樂(yuè)認知問題，實際上反映了(le)廣大(dà)人(rén)民對(duì)精英與草(cǎo)根階級不同的(de)政治站位和(hé)情感立場(chǎng)。曆史和(hé)實踐已經反複證明(míng)，隻有人(rén)民群衆才是黨和(hé)國家的(de)銅牆鐵壁。在評價是非善惡美(měi)醜的(de)标準上，資本和(hé)人(rén)民必然存在分(fēn)歧，這(zhè)是階級屬性所固有的(de)必然性，是不以人(rén)的(de)主觀意志爲轉移的(de)。具體到刀(dāo)朗《羅刹海市》新歌(gē)引發的(de)網絡争議(yì)事件，要堅持群衆路線，就必然會支持刀(dāo)朗等人(rén)；如果堅持精英路線，則必然會全力支持那些音(yīn)樂(yuè)大(dà)咖。由此可(kě)見，圍繞《羅刹海市》這(zhè)首歌(gē)争論的(de)本質，就是繼續堅持走精英路線還(hái)是堅持走群衆路線的(de)政治博弈。

拭目以待

一首歌(gē)是否好聽(tīng)，每個(gè)人(rén)的(de)感受不同，評價自然不同，對(duì)歌(gē)詞的(de)理(lǐ)解，更是見仁見智。但借著(zhe)這(zhè)首歌(gē)，很多(duō)人(rén)知道并了(le)解了(le)蒲松齡的(de)聊齋名篇。這(zhè)是好事！對(duì)優秀傳統文藝作品的(de)不斷創新演繹，值得(de)我們深入研究和(hé)探討(tǎo)。相比一首歌(gē)、一張專輯、一段往事，經典文化(huà)中更豐富、更精彩的(de)故事與内涵，是等待更多(duō)文藝創作者去發掘的(de)寶藏，我們拭目以待！